摘要：铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，而实践教育基地作为重要平台之一，是铸牢中华民族共同体意识的重要载体。本文旨在探讨丽江实践教育基地在铸牢中华民族共同体意识教育过程中的工作成效和存在问题，并在此基础上探索铸牢中华民族共同体意识的多主体协同互动机制和常态化教育机制，让铸牢中华民族共同体意识真正做到有形、有感、有效，并且走深、走实、走细，也为其他民族地区铸牢中华民族共同体意识的实践工作提供有益经验。

关键词：实践教育基地　共同体意识　实效　路径

党的二十大报告指出铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线。2024年的中央民族工作会议上，党中央进一步明确了以铸牢中华民族共同体意识为主线推进新时代党的民族工作高质量发展的指导思想、战略目标、重点任务和政策举措。中华民族共同体意识作为知、情、意、行的综合体，还需通过富有内涵、灵活多样的陈列叙事平台和各民族交往交流交融的文化载体展现中华历史文脉的发展绵延，唤醒受众的内心情感，在无形中增强“五个认同”。实践教育基地是实现这一目标的重要载体和平台，对铸牢中华民族共同体意识有着承载、传播和内化的作用。利用实践教育基地搭建新平台，构建具有丽江特色的铸牢中华民族共同体意识宣传教育常态化机制，是丽江市铸牢中华民族共同体意识这一新时代民族工作主线的新途径模式。当前，丽江市实践教育基地在推进铸牢中华民族共同体意识教育方面取得了良好成效，但仍需进一步探索优化实践教育基地多元主体协同联动和常态化教育机制。

一、丽江市实践教育基地铸牢中华民族共同体意识的实践成效

茶马古道是我国古代西南地区连接区域间和国际的商贸通道，通过茶马贸易藏、白、纳西和普米等多民族文化在丽江地区进行了深度的交往交流交融，文化底蕴深厚和文化多元性凸显。各民族文化在社会发展进程中不断融合，共同发展，留下了各民族交往交流交融的丰富历史和文化资源。近年来，丽江市深入挖掘历史文化资源，打造了许多与铸牢中华民族共同体意识相关的实践教育基地，如丽江古城、团结进步示范创建项目（包括示范县、乡、村、社区和单位）、丽江东巴文化博物馆、茶马古道博物馆、红军长征过丽江纪念馆、丽江市铸牢中华民族共同体意识主题教育馆、边屯文化博物馆、宁蒗彝族自治县博物馆等。其中红军长征过丽江纪念馆获评全国爱国主义教育示范基地。此外还有多个省级教育基地，如丽江烈士陵园获评云南省爱国主义教育基地、东巴文化博物馆获评云南省进步教育基地等。因此，丽江市铸牢中华民族共同体意识实践教育基地主体众多，且内容涵盖广泛，为推进“五个认同”的培育提供了重要的思想文化资源。

铸牢中华民族共同体意识实践教育基地是新时代民族工作的重要载体。丽江市各实践教育基地通过“教育+实践”双轮驱动，已成为铸牢中华民族共同体意识的有效抓手，其实践成效主要体现在：第一，思想引领。通过实践教育基地理论学习、政策宣讲、红色教育等形式，帮助受众群体深刻理解中华民族多元一体格局，强化了对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。第二，文化浸润。实践教育基地通过开展对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化教育，促进丽江各民族文化交流互鉴，增强文化共鸣，增进中华民族共有文化的认同感和中华民族的归属感。

总之，丽江市实践教育基地以铸牢中华民族共同体意识为主线，依托丽江古城世界文化遗产、东巴文化、摩梭风情等展示各民族共融发展的历史文化和载体，整合丽江多民族文化资源，打造集教育、实践、宣传于一体的综合实践教育基地。

二、丽江市实践教育基地铸牢中华民族共同体意识面临的困境

丽江市实践教育基地是承载各民族共同历史文化记忆的主体，发挥了资源整合功能、文化阐释功能和情感认同功能，并在推进团结教育与和谐民族关系等方面发挥了重要作用。然而，在田野调查中发现，实践教育基地仍存在诸多问题。实践教育基地的主体功能发挥欠缺，多元主体之间资源共享和互相协同有效联动不足，造成实践教育基地对铸牢中华民族共同体意识作用要真正实现有形、有感和有效的高度融合还有一定的差距。实践教育基地在实际运行中仍面临多重困境，主要体现在以下几个方面。

第一，多实践主体之间联动性和协同性不足。丽江地区铸牢中华民族共同体意识实践教育基地众多且各个博物馆、展览馆都极具特色，通过文物、文字资料等展示某一时期、某个区域范围内，各民族在政治、经济、文化、社会生活中交往交流交融的情况。但就单个实践教育基地的内容来看，展览内容有较大局限性，并且带有较强单一性和主体性，如博物馆、文化馆和红色文化教育基地的展出内容都有侧重，对“五个认同”的培育也集中在某一方面。各主体之间缺乏协调联动，文化资源整合性不强，“五个认同”情感培育没有形成合力。

第二，覆盖面不足，目标群体不清晰。实践教育基地向基层延伸的深度不够，教育基地的参观受众群体范围比较小。以丽江市铸牢中华民族共同体意识主题教育馆为例，自开馆以来截至2024年3月，共接待10702人次，但参观人员以公职单位人员和集体组织的党员活动为主。实践教育基地如何实现社会化和大众化教育，在形成铸牢中华民族共同体意识的全社会教育氛围方面还有一定差距。同时，多数实践教育基地对受众群体（如党员干部、普通群众、在校学生等）缺乏分层设计，活动形式单一，难以满足多样化需求。

第三，教育实效性不足，内容缺乏创新性。教育内容上突出表现为文化符号的简单化，一些实践教育基地过度强调文化的“符号化”展示。例如，红军长征过丽江纪念馆主要通过图片、文字，以及文物陈列红军遗留的武器、生活用品实物等展示红军长征过丽江的路线、重大事件和人物故事；丽江东巴文化博物馆主要通过东巴象形文字、绘画及经书典籍、法器等展示东巴文化，通过传统服饰、生活用具、民居建筑模型展示纳西族民俗活动；茶马古道博物馆通过马鞍、驮包、铜铃、皮囊等实物展示马帮文化；边屯文化博物馆通过兵器、农具、服饰、民居模型等军屯用具展示移民生活。文化符号展示是需要的，但过分强调“符号展示”就会使主题馆、博物馆和爱国主义教育基地等实践教育基地，对铸牢中华民族共同体意识教育资源和中华民族共有历史记忆精神内涵挖掘不够，导致这些教育基地的教育功能和效能发挥不足。加之，一些实践教育基地教育过程过度依赖参观展览、讲座等传统形式，缺乏互动性和实践性，导致教育效果表面化，未能真正内化为受众群体的情感认同和行为实践。此外，丽江市各实践教育基地缺乏科学的成效评估和反馈机制，缺乏对实践教育成效的量化管理，导致今后改进方向不明确。

第四，教育专业性不足，可持续发展面临困境。多数基地运营资金以财政支持为主，社会参与度低，市场化运作能力弱。学校、社区、企业等主体联动不够，未形成长效合作机制，长期发展受限。实践教育基地的专业管理、宣传教育队伍建设不足，专业人才短缺，宣讲人员专业水平参差不齐，缺乏兼具民族理论素养和实践教育能力的团队，部分讲解员或辅导员对政策理解不足，对中华民族共同体意识的相关专业认知及知识储备不够等，也极大地影响了铸牢中华民族共同体意识宣传、教育深度和教育效果。

三、丽江市实践教育基地铸牢中华民族共同体意识的路径建议

丽江市铸牢中华民族共同体意识实践教育基地的困境反映了当前团结教育中普遍存在的深层问题。只有通过机制创新、资源活化与内容深耕，才能将其转化为真正的情感联结和认同，从而实现“形式覆盖”到“深入人心”的跨越。针对丽江市实践教育基地铸牢中华民族共同体意识作用方面存在的问题，笔者提出以下几点思考。

第一，加强实践教育基地之间的联系和互动，实现各基地资源的整合和互补，共同助力铸牢中华民族共同体意识教育目标的实现。例如，位于丽江束河古镇的茶马古道博物馆，以展示茶马古道历史文化为主题，展示的是唐宋至明清时期滇藏茶马古道上汉族与藏族、彝族、纳西族等各民族互动互助的历史。位于丽江永胜县的边屯文化博物馆展示的是明洪武年间，朱元璋为巩固边疆派遣数十万军民到云南屯垦戍边，形成了这一时期汉族屯军与彝族、傈僳族、纳西族等少数民族交融共生的历史。位于古城区大研镇的红军长征过丽江指挥部纪念馆展示的是1936年，由贺龙、任弼时等率领的红二、红六军团长征途经丽江，在此宣传革命思想，筹集物资，并得到当地纳西族、彝族等各民族群众的帮助，为顺利渡过金沙江北上创造了条件的历史史实，再现了红军与丽江各民族互动的历史画面。位于丽江师范学院校园内的丽江市铸牢中华民族共同体意识主题教育馆展现了新时期、新时代丽江地区在改革开放、脱贫攻坚、乡村振兴中各民族互帮互助的部分案例。由此可知，实践教育基地内容有着时间性和主体性等特征，教育功能的发挥也有较强的局限性。但同时这些实践教育资源具有综合性和共生性，有效实现各实践教育基地资源的整合和共享。从更宏大的时空维度展现在连续的历史发展进程中，展现丽江地区的各民族通过互动交融，如何共同开拓辽阔的疆域，如何共同书写悠久历史，如何共同创造灿烂文化，如何共同培育伟大精神。从而更能理解在历史发展进程中，各民族休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。通过实践教育基地之间的联动，充分发挥“五个认同”的情感培育功能，为受众提供深厚的文化土壤。

第二，扩大基地受众群体覆盖面，同时强化精准化设计。教育基地需明确教育主体，突出大众性，因此丽江实践教育基地的受众群体应进一步向基层延伸，尤其加强对农村、边远地区教育的延伸和普及。通过开发移动端App或小程序，提供云上虚拟展厅或者利用微信、抖音等社交媒体来构建多元载体，实现目标群体全覆盖。同时，实践教育基地需更加关注受众群体的差异性，面向不同年龄、职业、文化背景的群众，设计分层分类的教育内容，如针对青少年开发沉浸式体验项目，针对基层干部强化政策实践案例教学。关注差异性还包括消除参与门槛、丽江多民族杂居的特点和保障弱势群体的可及性等方面，实践教育基地需进一步考虑提供少数民族语言、手语等多语言服务。

第三，实践教育基地在教育内容上避免文化“符号化”的简单展示和空洞说教，需以深挖文化符号内涵为核心，深入阐释符号背后的历史脉络、精神价值与时代意义，促进各民族民众的“五个认同”和向心力。例如，实践教育基地在展示各民族的民族特色的同时，还需梳理丽江地区不同少数民族的服饰、生活用具、民居建筑等在民族交往中的融合痕迹和表现。挖掘纳西族、藏族、白族等创世神话、史诗中的中华文化共性，结合考古文物与少数民族古籍文献，实证各民族“多元一体”的文化根基等。

从教育环节着手，实践教育基地需打破传统宣教模式，充分运用互联网等科技手段，不断满足信息化、智能化的信息获取要求，创新教育形式，鼓励互动参与，增强吸引力，让中华民族共同体意识真正融入群众的日常生活，实现“润物细无声”的教育效果。例如，科技赋能，运用VR、AR等技术重现历史场景，增强互动性，丽江市铸牢中华民族共同体意识主题教育馆民族服饰虚拟试穿沉浸式体验可以在相关实践教育基地进一步推广。茶马古道博物馆可开展马帮行程模拟、古道商品贸易体验，或者设立重走茶马古道等研学路线，让受众群体实地感受地理与情感连接等。东巴文化博物馆可多开展东巴文书写、纳西语学习和东巴文化文创产品制作等活动。各实践教育基地可开设丽江地区各少数民族刺绣、陶艺等手工业制作等体验活动和文创活动。在教育过程中也可进一步探索群众共创模式，例如，鼓励公众参与内容生产，如征集家庭老物件、老照片、民间故事，形成全社会“人人都是宣讲员”的氛围，或者邀请各族群众讲述“我的民族故事”，通过短视频、直播等形式传播，或者实践教育基地编创情景剧、微电影，邀请受众群体共同演绎体现共同体意识的历史事件等，强化社会互动参与，激发内生动力。

此外，丽江各实践教育基地也亟待考虑建立动态评估与反馈机制，通过问卷调查、跟踪访谈量化教育效果。通过线上平台点击量、浏览量等大数据分析，了解受众群体偏好，动态调整内容或者设立“参与者意见箱”“留言簿”，鼓励参与者提出改进建议，形成双向互动。确保活动可持续，跟踪教育效果，使铸牢中华民族共同体意识作用更有效果。

第四，强化实践教育基地的可持续性和长效性。各实践教育基地需引入社会资本，探索“教育+文旅”模式，加强与高校、研究机构的合作，整合各方面的资源，从而建立常态化教育机制。如建立由丽江本地教育者、民族文化学者、考古学专家、非遗传承人等组成的教育团队，形成社会合力，营造全社会铸牢中华民族共同体意识教育的浓厚氛围。学者从学术角度解读民族关系与共同体意识，教育者负责知识传授，民间艺人传授传统技艺，如纳西族东巴造纸术、东巴文化等，让社会成员广泛参与到教育活动中，从不同维度促进铸牢中华民族共同体意识。整合丽江当地的博物馆、文化馆、主题教育馆等资源，与学校建立长效合作机制，定期组织学生参观，或到各类学校开展展览活动，提升铸牢中华民族共同体意识教育的效果。

四、结语

铸牢中华民族共同体意识是实践教育基地的时代使命，实践教育基地是铸牢中华民族共同体意识的重要载体。在理论研究与实践工作中铸牢中华民族共同体意识的主体除了实践教育基地建设外，还涉及党委的领导、学校的教育普及、实践教育受众群体等多元主体。统筹优化各类实践教育基地，加强多元主体协同互动，建立铸牢中华民族共同体意识的宣传教育常态化机制，让铸牢中华民族共同体意识有形、有感、有效，并且走深、走实、走细。丽江市铸牢中华民族共同体意识实践教育基地在今后的建设工作中还需要从教育内容、形式、载体和参与机制等方面进行系统设计，确保覆盖广泛群体、增强互动体验、贴近群众需求，进一步推动中华民族共同体意识入脑入心入行。

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【本文系云南省教育厅科学研究基金项目，课题名称：丽江实践视角下铸牢中华民族共同体意识教育的多元主体协同机制构建与优化研究（项目编号：2025J1315）】

（转载自作家天地2025年19期）